В статье анализируются эсхатологические опыты К.К. Случевского («Подражание Апокалипсису», «Воплощение зла»). Опираясь на историко-философский и сопоставительный методы, автор исследования выявляет основные этапы деконструкции, в ходе которой К.К. Случевский лишает бытие пространственно-временных атрибутов, разрушает триединство христианского абсолюта и придает страданию онтологический статус. Герменевтическое толкование «Подражания Апокалипсису» позволяет установить, что в системе К.К. Случевского Яхве в очередной раз низведен до уровня демиурга, а его творческие акты – до уровня селекционных опытов. Редукция креативной способности божества, по мнению автора, влечет за собой возвышение «огненного» атрибута. При этом «огонь» лишен стихийного начала и подчинен воле Великого Голоса, который напрямую соотносим с гностическим «Отцом». Сопоставление полученных результатов с критикой рационалистической методологии в «Воплощении зла» позволяет автору: 1) ликвидировать отдельные лакуны в осмыслении философского наследия К.К. Случевского; 2) впервые показать системную связь изученных текстов с онтологическими построениями поэмы «Элоа» и философией русского литературного модернизма.