(43)1 Есть некоторые, сын мой Регин, желающие научиться многому. Они имеют эту цель*, занимаясь вопросами*2, лишенными ответа. И если они преуспевают в этом, они думают о великом в сердце своем. Я же* не думаю, что они утверждены в слове* истины3. Скорее они ищут своего покоя4, того, который мы получили от нашего Спасителя*, нашего Господа Христа*5. (44) Мы получили его, когда* познали истину и упокоились на ней6. Но* поскольку* ты любезно спрашиваешь нас о нужном, о воскресении*7, я пишу тебе, что необходимо*. И много неверующих* в него, мало же нашедших его, поэтому пусть наше слово* будет о нем.
Каким образом Господь возвещал* вещи, пребывая в плоти*? И когда Он явился, как Сын Божий8, Он пришел в это место*, в котором обитаешь ты, говоря о законе* природы*, — я же* называю его смертью9. И* Сын Божий10, Регин, был Сыном Человека11. Он обладал обоими, человечеством и божеством, чтобы, будучи Сыном Божьим, победить смерть, благодаря же Сыну Человека произойдет восстановление*12 в полноту*13, поскольку* Он существует изначально, свыше, как семя* истины, до того, как появилось это устроение*14, в котором15 господства и божества стали многочисленными16.
Так что* не сомневайся* в воскресении*, сын мой Регин.
Я знаю, что сообщаю (45) истолкование трудных* предметов, но* ничего трудного* нет в слове* истины. И* поскольку* Истолкование17 пришло в середину18, чтобы не оставить ничего сокрытым, но* чтобы просто* явить все о возникновении — разрушении плохого, явлении же* лучшего, — таково произведение*19 истины и духа*, милость*, принадлежащая истине. Спаситель* поглотил смерть, — ты не считаешься незнающим, — ибо Он оставил тленный мир*, Он преобразился20 в нетленный эон*, и Он пробудил Себя21, поглотив явное незримым, и Он дал нам путь22 нашего бессмертия.
И тогда*, как сказал апостол*, «мы пострадали с Ним, и мы воскресли с Ним, и мы взошли на небо с Ним»23. Если же* мы существуем, будучи явлены в мире*, мы несем* Его, существуя, как Его лучи*. И мы объяты Им до нашего заката, то есть до нашей смерти в этой жизни*24. Мы взяты Им на небо, как лучи солнцем, и ничто не удерживает нас25.
Таково (46) воскресение* духовное*, поглощающее душевное* так же*, как и плотское*. Если же* есть некто неверующий*, нет для него убеждения*, ибо* это область* веры*, сын мой, и это не принадлежит убеждению*, — мертвый воскреснет! И есть верующий* среди философов*, которые в мире сем, но* он воскреснет. И философ*, который в мире сем, — не заставляй его уверовать, обращающего себя самого. И благодаря нашей вере*, ибо* мы познали Сына Божьего и уверовали*, что Он воскрес из мертвых, и Тому, о Ком мы сказали, что Он стал разрушением смерти, как* великий, Тому, в Кого веруют*, — велики верующие*. Она не погибнет, мысль спасенных; он не погибнет, ум* познавших Его.
Поэтому мы избраны во спасение и избавление, нам предопределено26 не пасть в безумии незнающих, но* войти в понимание познавших истину. Истина же хранимая, невозможно освободить ее, и она не была (освобождена).
Крепок состав*27 полноты*, мало то, что вытекло, — оно стало миром*, но* все — оно удержано. Оно не (47) возникло, оно пребывало28. Ведь* если ты не пребывал в плоти*, ты получил плоть*, когда пришел в мир*. Почему ты не получишь плоти*, когда взойдешь в вечность*29? То, что лучше плоти*, существует для нее, как причина* жизни.
Разве* возникшее ради тебя не твое? Твое разве* не пребывает с тобой? Но* если ты в мире сем, в чем ты нуждаешься? То, о чем ты стараешься* научиться, — телесная* оболочка*30, то есть ветхость; и ты пребываешь тленным. Есть у тебя недостаток*31, как помощь, ибо* ты не отдашь лучшего, если уйдешь. Плохое есть у него скудость, но* есть милость для него.32
Итак, ничто не избавит нас от мира сего, но* все, то есть мы, — мы спасены, мы получили спасение из конца в конец. Будем думать так, получим это! Но* есть некоторые, желающие понять в поиске искомого: если спасенный оставит свое тело*, спасется ли он тотчас? Пусть никто не сомневается* в том, каким образом члены* явные, умирающие, не (48) спасутся, ибо члены* живые, пребывающие в них, они воскреснут.
Что же такое воскресение*? Это откровение во всякое время тех, кто воскрес. Ибо* если ты запомнил, читая в Евангелии*, что Илия явился и Моисей вместе с ним33, не думай о воскресении*, что это призрак*34! Это не призрак*, но* истина. Скорее уж* должно сказать, что мир* — призрак*35, более, чем воскресение*, появившееся благодаря нашему Господу, Спасителю* Иисусу Христу*.
О чем же* я наставляю тебя ныне? Живущие умрут. Как* они живут в призраке*? Богатые обнищали, и цари низвергнуты36, все изменяется, мир* — призрак*, чтобы мне не злословить* о вещах еще больших.
Но* воскресение*, оно не таково, ибо это истина установленная, и явление Сущего37, и преображение вещей, и перемена*38 в новое, ибо* нетленность (49) [нисходит] в тление39, и свет нисходит во тьму, поглощая ее, и полнота* восполняет изъян40. Таковы символы* и подобия воскресения*41.
Он42 — созидающий то, что благо. Так что* не думай о части*, Регин, и ради единства не живи* по* этой плоти*43, но* избегай разделений* и уз. И уже* есть у тебя воскресение*! Ибо* если тот, кто умрет, знает о себе самом, что он умрет, даже если он проведет много лет в этой жизни*, он приходит к этому. Почему же ты не видишь (себя) самого воскресшим, и ты приходишь к этому, если у тебя есть воскресение*, но* ты остаешься, как* будто ты умрешь, даже* (как) тот, (кто) знает, что он умер?
Почему же я прощаю твою неученость*? Надлежит каждому упражняться* во многих путях, и эта стихия*44 будет разрушена, чтобы он не заблуждался*, но принял себя самого вновь таким, каким (был) изначально45. О том, что я получил от изобилия* моего (50) Господа Иисуса Христа*, я наставил тебя и твоих братьев, сын мой, не оставляя ничего, что нужно для вашего укрепления.
Если же* есть нечто записанное, глубокое в возвещении* слова*, я разъясню вам то, о чем вы спрашиваете. Ныне же не ревнуй* никому, считающему тебя способным помочь*. Многие смотрят в то, что я написал тебе. Им я возвещаю о мире* в них и милости*46.
Я приветствую тебя и любящих нас, братолюбивых.
Слово* о воскресении*.