В статье на основе анализа фрагментов романа «Идиот», посвященных живописному образу мертвого Христа, делается вывод о том, что в романе имеется в виду не только картина Г. Гольбейна-Младшего «Мертвый Христос в гробу», но вся традиция изображения мертвого и одинокого Христа и в особенности поздняя работа Тициана «Оплакивание Христа (Пьета)». Показано, что картина Гольбейна, вероятно, привлекла внимание Достоевского тем, что на ней изображен Христос в гробу, который все еще обладает признаками жизни. Именно «неокончательность» смерти Христа порождает сомнения в его воскресении, поскольку в этот период Достоевский понимает воскресение Христа не как новое существование в форме независимой личности, а как вхождение в «общий синтез», как слияние со всем человечеством и даже со всем мирозданием. Анализ смысла полотна Тициана «Оплакивание Христа» ведет к мысли (вероятно, разделяемой Достоевским) о том, что наш мир создан злым Богом и управляется силами зла; это позволяет говорить о близости представлений двух художников-мыслителей к гностическому христианству.