Рассматривается известная негативная оценка философии Владимира Соловьева, связанная с тем, что он развивал идеи немецкой философии XIX века, а не шел по пути создания «православной» философии. В рамках предположения о существовании с середины II века двух интерпретаций учения Иисуса Христа – гностической и ортодоксальной, доказывается, что в истории европейской философии от Оригена до Шопенгауэра преобладала традиция мистического пантеизма, основанная на гностическом христианстве, никакой «строго православной» философии в истории не было и, как показывает попытка ее построения, предпринятая в начале ХХ века С.Н. Булгаковым, она невозможна в силу несовместимости догматической системы церкви с содержательной философией. Сделан вывод о том, что главная заслуга Соловьева заключается в последовательном развитии современной модели мистического пантеизма, начало которой положили немецкие философы XIX века (Шеллинг, Шопенгауэр и др.), с учетом оригинальных интерпретаций неискаженного, гностического христианства в русской философии (Достоевский, Толстой).